∞ MOUVEMENT ACTUEL MÉTIS PROVINCIAL-FÉDÉRAL  ∞

Communauté métisse de l’Estrie est une personne morale sans but lucratif qui représente les intérêts des Autochtones qui s’identifient Métis au sens de l’article 35 de la Loi constitutionnelle de 1982.

En plus de représenter leur communauté, ses représentants se sont donné deux grandes visions : le rassemblement du Québec Métis et le regroupement des Métis canadiens français. Depuis 2004, des dirigeants de la Communauté métisse de l’Estrie sont allés partout en province  et nombre de fois hors-province pour réunir le petit peuple métis.

Depuis, deux pôles métis au Canada, l’Est et l’Ouest, se sont fondus en un seul large mouvement de reconnaissance. L’Union nationale métisse Saint-Joseph du Manitoba et Communauté Métisses de l’Estrie travaillent depuis cinq ans et sans relâche, contre vents et marées, à la grande réunion du petit peuple métis du Canada. Certains (acteurs médiatiques) quittent mais les Métis demeurent enracinés, forts,  solidaires et ajoutent de nouveaux éléments à ce grand mouvement d’ensemble qui ne fait que se fortifier  par de nouvelles venues.

La communauté hôte avec les Magouas de  Yamachiche, ces deux communautés métisses ont créé l’événement annuel Le Grand Dérangement où se rencontrent les agents culturels autochtones, les représentants spirituels autochtones et  les ‘‘informants’’ autochtones attachés à diffuser l’actualité et l’information chez les Autochtones du pays.

La Chaire universitaire canadienne sur la culture identitaire métisse de Saint-Boniface fut sollicitée avec succès par Communauté métisse de l’Estrie afin qu’elle s’intéresse à la réalité métisse du Québec. Suivant cette demande  formelle et les preuves fournies quant à l’existence des Métis à l’est du Métis Homeland, des travaux en recherche académiques de haut niveau (anthropologie) et d’envergure provinciale portent déjà ses fruits.

Communauté métisse de l’Estrie, accompagnée d’une représentation métisse canadienne française a parcouru le Québec Métis afin que l’Est Métis regarde vers l’Ouest Métis et se saisisse pleinement de toute l’importance de n’être qu’un seul mouvement directionnel, un peuple,  dans la revendication publique de son identité et d’enrayer l’exclusion systémique des gouvernements à leur endroit.

Le Grand Dérangement, (Au départ, Communauté Métisse de l’Estrie et Communauté MétisseMagoua auquel s’ajoutera ensuite Communauté Métis de Maniwaki) fidèle aux raisons de sa création, travailla sans relâche à la rencontre de toutes les communautés métisses historiques du Québec. C’est ainsi que ces communautés fêtèrent ensemble  le 21 juin 2008 l’unité complétée lorsque la Communauté métisse du Domaine du Roi et de la Seigneurie de Mingan se rallia lors d’un événement culturel.

L’énorme travail fait par Communauté métisse de l’Estrie et l’Union nationale métisse Saint_Joseph du Manitoba  porta d’autres fruits. Lors d’une participation de Communauté métisse de l’Estrie à un anniversaire de fondation de l’Union nationale métisse Saint-Joseph du Manitoba, le plus solide  regroupement francophone de Métis canadiens français à l’Ouest, un groupe fort de son indépendance d’avec les représentations métisses ‘‘autres’’ et assimilatrices,  ce fier fruit de l’association Riel-Dumont dans la rébellion de Batoche, Saskatchewan (1885) Forault Production de Winnipeg accorda une entrevue exclusive à ses  cousins de l’Est et confirma son  intérêt à produire ce qui s’appellera : Les Métis de l’Est. Tout comme pour la Chaire universitaire canadienne de Saint Boniface,  Forault Productions et les Productions Rivard (voire, APTN) se sont intéressés au Québec métis. Toutefois, le diffuseur autochtone APTN jugea la production trop ’’explosive’’ suivant l’état actuel des intérêts en jeu… Néanmoins… (il y a une suite).

Les communautés métisses du Québec avaient progressivement contribué de manière égalitaire entre elles à l’édification d’une réalité structurelle grandissante. Le besoin d’être ensemble domina jusqu’à la fin (et non pas les structures toute faites ou les promesses de quelques meneurs particulièrement intéressés). À la fin, les communautés métisses historiques purent considérer bien explicitement tout le potentiel fin prêt et mis dans leurs mains par un travail incessant, progressif et à la chaine fait, communauté par communauté entière ajoutée, depuis des années et s’en saisirent avec brio. Ainsi une rencontre des communautés métisses historiques eut lieu quelques mois après la rencontre culturelle en juin à Saguenay et se tint à Louisevile en début novembre, près de là ou a lieu le Grand Dérangement (en plein air, à chaque année). Les communautés métisses historiques réunies firent valoir leurs réalités communes et les lignes directrices. Il s’en dégagea un consensus d’action  (buts communs) pour l’Assemblée des Communautés Métisses Historiques du Québec. 

L’événement qui se tiendra à l’Université de Sherbrooke les 22, 23 et 24 de mai prochain est une autre première au plan de l’histoire métisse nouvelle qui s’écrit présentement. L’Assemblée des Communauté Métisses Historiques est une ‘‘quarte’’ partie prenante de cette rencontre à l’égal du groupe des chercheurs, des gardiens de la spiritualité et des agents culturels qui y seront rassemblés. Ces réalités s’insèrent dans la grande Roue de Médecine tels des parties qui s’imprègnent les unes et les autres dans un grand tout indivise. L’amplitude, la grandeur d’échelle, les intérêts conscients et participatifs des principaux participants est une première historique dans la vivification de notre culture.

                          Organisation à l’Université de Sherbrooke

Si Communauté métisse de l’Estrie et  Communauté Métisse Magoua ont organisé ensemble  bien des événements dont le Grand Dérangement annuel et  les premières rencontres de l’Assemblée des Communautés Métisses Historiques dont celle-ci, les autres communauté sont elles aussi de grandes valeurs, valeurs qu’elles pourront mettre de l’avant. Elles assumeront, à chacune leur tour, le rôle des précédentes en étant hôte.    

Parlons librement des quatre grands croissants de la roue de médecine.

Culture : Trois représentants autochtones ont soumis des mémoires à la commission sur les Accommodements raisonnables (Commission Taylor-Bouchard) sans s’être consultées au préalable. Il s’agit de M. Max Gros Louis, chef des Wendat (Hurons de Québec), de M. Archie Martin (Métis du Nouveau Brunswick et du Québec) et de M. Raymond Cyr (Métis de l’Ouest et du Québec ; le mémoire fut composé avec M. Marco Daigle, Métis du Québec). Or, la culture est globale et les Métis réclament son expression entière. Elle inclut les traditions orales, l’histoire, l’art et tout ce qui touche à leur vie passée, présente et future. Aussi, se rencontrer et célébrer ensemble est indispensable car le peuple Métis tient à demeurer en contact avec lui-même et maintenir son identité propre. Ainsi, M. Martin poursuivait un travail de rassemblement culturel interprovincial qu’il projetait voir se dérouler vers le 18 d’avril dernier. Toutefois, Communauté Métisse Magoua de Yamachiche et Communauté Métisse de l’Estrie lui proposèrent de composer avec la date et lieu de rencontre de l’Assemblée des communautés métisses historiques du Québec. C’est ainsi que M. Martin devint responsable de l’un des quatre volets de la rencontre et rejoignit des délégations d’un océan à l’autre.    

Spiritualité : Chaque communauté a des référents (personnes) moraux qui ont pour fonction de maintenir l’harmonie des rapports, sinon l’équilibre des relations, suivant  les valeurs chères aux Métis. Comme les communautés sont de différents lieux géographiques, les croyances et  les rapports humains y ont évolué de manières similaires mais différentes. Chacune a donc un esprit communautaire propre aux différences perceptibles suivant votre appartenance ou pas à telle ou telle communauté. Ainsi, le grand rassemblement qui aura lieu en mai se distinguera  des précédents en ce que les gardiens de la spiritualité se regrouperont pour définir un esprit propre au grand ensemble humain  qu’est l’Assemblée des Communautés Métisses Historiques. Monsieur Marco Daigle  de la Communauté métisse de l’Estrie est responsable de l’un de ces quatre volets qui constituent l’événement des 22, 23 et 24 mai prochain.   

Recherche : La recherche concernant les Indiens de réserve n’est plus un terrain prolifique tel il a pu en être pour les historiens ou les anthropologues, entre autres chercheurs. Avec l’explosion tout horizon de l’affirmation métisse, l’on assiste à un nouveau regain pour la recherche chez les autochtones. Un petit peuple s’affirme. De plus, les Métis comptent parmi eux de plus en plus d’académiciens. Depuis la libéralisation de l’éducation, une génération nouvelle d’hommes et de femmes comprennent clairement les enjeux auxquels ils font face. Toutefois, un milieu de chercheurs intéressés au fait Métis est à créer. M. Denis Jean fut le premier Métis de l’Est à interpeler (téléphoner) M. Denis Gagnon de la Chaire universitaire canadienne sur l’identité métisse (Saint-Boniface) pour lui demander de ‘‘regarder’’ vers l’Est. Communauté Métisse de l’Estrie se rendra à Saint-Boniface pour formaliser cette demande. C’est pourquoi, cette communauté a une très ferme solidarité active avec M. Jean. M. Denis Jean est responsable du volet recherche de la grande rencontre.                  

Dossiers juridiques et administratifs : Bien que Communauté Métisse de l’Estrie soit la communauté hôte (chez elle) cette année (avec l’aide des Magouas), c’est à toute  l’Assemblée des Communautés Métisses du Québec de réunir en temps choisis durant la fin de semaine de la rencontre les quatre (4) volets afin de produire un événement métis pancanadien complet sous tous ses aspects. Depuis plusieurs mois, la communauté hôte travaille avec tous les intervenants de cette rencontre afin de préparer l’événement. Or, le vendredi (22 mai) au souper (17 :00 -19 :00), des délégations de la Nouvelle-Écosse au Yukon, de l’Atlantique au Pacifique seront présents à l’Édifice Multiculturel de l’Université de Sherbrooke pour souper (cafétéria) ensemble et poursuivre en soirée. Le lendemain, il y aura un déjeuner (7 :30 – 9 :00) au même endroit. Ensuite, les porteurs de dossiers (représentants des communautés métisses historiques du Québec) se rencontreront dans une salle pour décider de la suite de des choses et y convier des membres invités. Des moments de partage cérémoniaux auront lieu où l’élégance et le solennel autochtones se lieront. En ce sens, Communauté Métisse du Domaine du Roy et Seigneurie de Mingan a apporté des éléments d’une très belle originalité et a su créé une influence polarisante. Une collaboration qui mérite d’être soulignée publiquement.